LITERATURA

La historia de Fafnir y Sigfrido reúne muchos de los elementos que hoy consideramos inseparables de la fantasía heroica: una espada forjada para un elegido, un dragón que custodia un tesoro, un héroe casi invulnerable, una princesa guerrera, un anillo maldito y una traición que conduce a un final trágico. No es casual que escritores como J. R. R. Tolkien o compositores como Richard Wagner encontraran en estas antiguas leyendas una fuente inagotable de inspiración. Sin embargo, detrás del célebre combate contra Fafnir existe un universo mucho más amplio, tejido durante siglos por la tradición oral de los pueblos germánicos y escandinavos.

Desde sus primeros años, Mitos y Leyendas ha tenido una relación profunda con los libros y la lectura. Historias antiguas, símbolos, héroes, monstruos, dioses, reinos perdidos, batallas imposibles y preguntas que siguen vivas aunque hayan pasado siglos.

Cuando pensamos en los grandes héroes de la mitología germánica, el primer nombre que suele aparecer es Sigfrido, el vencedor del dragón Fafnir y dueño del tesoro de los nibelungos. Sin embargo, durante buena parte de la Edad Media existió otro personaje cuya fama llegó a ser igual,  incluso mayor en su época: Dietrich von Bern, un rey guerrero cuya vida se extendió a lo largo de decenas de poemas, cantares heroicos y sagas, convirtiéndose en uno de los pilares de la épica alemana.

En el abismo insondable de lo que los humanos llamamos realidad, existen fuerzas y entidades cuya mera concepción trasciende las fronteras del entendimiento humano. No son dioses en el sentido tradicional, pues no buscan adoración ni compasión, y sus designios son ajenos a toda lógica mortal.

Julio Verne nació el 8 de febrero de 1828 en Nantes, una ciudad portuaria del oeste de Francia, abierta al Atlántico y al comercio marítimo. Ese da...

Cuando pensamos en un ángel, solemos imaginar una figura humana de rostro sereno, vestida de blanco y provista de grandes alas. Sin embargo, esa imagen es el resultado de siglos de interpretación religiosa, filosofía y arte. Los ángeles de los textos antiguos no poseen una apariencia única: algunos parecen hombres comunes, otros son seres de fuego, criaturas con numerosos rostros, ruedas cubiertas de ojos o guardianes híbridos situados junto al trono divino.

Howard Phillips Lovecraft nació el 20 de agosto de 1890 en Providence, Rhode Island, una ciudad antigua de Nueva Inglaterra, marcada por casas coloniales, iglesias severas, calles inclinadas, viejos cementerios y una memoria puritana que parecía seguir respirando bajo la piedra. Pocos escritores han estado tan unidos a un lugar como él. Para Lovecraft, Providence no fue solo una ciudad natal: fue una patria espiritual, un mapa íntimo, una especie de ruina viva donde el pasado todavía podía tocarse.

     

Miyamoto Musashi es una de las figuras más célebres del Japón samurái: espadachín, rōnin, artista, estratega y autor del Gorin no sho, conocido en ...

Antes de ser Inglaterra, la isla era un mosaico de reinos anglosajones: Wessex, Mercia, Northumbria, Anglia Oriental, Kent y otros territorios menores, unidos a veces por la lengua, la fe cristiana y ciertos lazos culturales, pero separados por ambiciones, linajes y fronteras. En ese mundo, los reyes no gobernaban una nación moderna, sino dominios frágiles, defendidos por juramentos personales, fortalezas, campesinos armados y nobles guerreros.

Es uno de los grandes poemas sagrados de la antigua Mesopotamia. Su nombre proviene de sus primeras palabras en acadio: “Cuando en lo alto…”, fórmula con la que comienza el relato del origen del mundo. Es un texto religioso, político y cósmico: una explicación de por qué el universo tiene un orden, por qué los dioses ocupan ciertos lugares y por qué Marduk, dios principal de Babilonia, merece estar por encima de las demás divinidades.

El Libro de Enoc, también llamado simplemente Enoc o el Enoc etíope, nace de una de las frases más misteriosas del Génesis. Allí se dice que Enoc, séptimo patriarca desde Adán, “caminó con Dios” y luego desapareció, porque Dios se lo llevó. Esa pequeña grieta narrativa abrió un abismo de imaginación religiosa: si Enoc no murió, ¿adónde diablos fue? ¿Qué vio? ¿Qué secretos le revelaron los cielos?